第499章：文化战

    数日后，许昌，丞相府。
    曹操提前收到了快马送来的淮安报纸。
    他看得很慢，一个字一个字地读。读到“心即理”、“知行合一”时，眉头皱紧。读到“删减经学课时”、“严禁师门结党”时，手指捏得纸张发皱。
    堂下，程昱、荀攸、司马懿等人垂手肃立。
    良久，曹操放下报纸，淡淡道：“可都看过了？”
    “看过了。”程昱躬身。
    “说说。”
    程昱上前一步：“丞相，刘骏此策，毒辣至极。表面是改革教学，实则是要釜底抽薪——断天下士族之根本。”
    “细说。”
    “士族何以立足？”程昱道，“一靠经学传承，二靠师门裙带。
    经学是话语权，师门是人脉网。刘骏删减经学，是要夺话语权。严禁师门，是要断人脉网。此二策若成，天下士族将无立锥之地。”
    荀攸接话：“不止如此。他在儒学中增设算学、格物等‘实学’，此举意在借儒皮统合百家，培养一批只认实务、不认出身的官吏。
    长此以往，寒门、匠户、甚至商贾之子，皆可通过新学入仕。届时，士族垄断官场的局面，将彻底打破。”
    曹操闭上眼，手指轻轻敲击案几。
    刘骏的小心思，他懂：无非就是想光明正大行科举，广纳人才。此事，程昱等人亦知，却不好直说。
    之前淮安暗地里小范围施行科考，他便察觉到此策之大妙与大危。
    科举之事，好是好，但极易惹众怒。便是胆大如刘骏，亦是拖了数年，直至大势将成，方才敢以文教之事进行试探。
    良久，曹操睁开眼，眼中寒光一闪：“刘仲远做的好大事！他欲要彻底重塑天下秩序乎？”
    “此乃动摇国本之举。”司马懿低声道，“士族必反。”
    “反？如何反？”陈群冷笑，“刘骏手握重兵，坐拥六州，治下学者如云，他们不愿当官，有的是人愿。”
    荀攸道：“淮安那些老儒跪雪地请愿，那日跪晕了三个，刘骏让人抬去医馆，治好后又送回家——对外称仁至义尽，你奈他何？”
    “不然，”程昱道：“昱以为刘骏此举，方是我等的机会。”
    曹操抬眼：“仲德何意？”
    “刘骏自毁根基，士族必离心。”程昱声音压低，“丞相何不暗中联络淮安、徐州、江东等地大族、大儒，许以重利，诱其来投。同时，以朝廷名义发征辟令，凡愿弃刘骏投朝廷者，皆予高官厚禄。”
    “挖其墙脚？”曹操捻须轻笑。
    “正是。”程昱道，“此其一。其二，刘骏禁师门，必遭天下读书人怨恨。丞相可命《大汉新报》，专攻刘骏‘篡改圣学’、‘毁灭道统’。舆论上，将他打成千古罪人。”
    曹操点头：“此计甚妙。诸位，可还有良策？”
    司马懿上前半步：“丞相，刘骏重实学、轻经学，其治下工匠、商贾地位日高，必引众怒。此时，只需一德高望重之人，登高一呼，应者必众！”
    “何人可当此重任？”
    “于吉。”
    曹操一怔：“那个江东妖道？”
    “正是。”司马懿道，“于吉在江东民间威望极高，信徒数万。
    刘骏取江东后，打压其道统，于吉怀恨在心。若丞相暗中资助，令其煽动信徒作乱……届时，刘骏内外交困，我等或有可趁之机。”
    曹操沉默。
    他站起来，走到窗边。窗外雪落无声，许昌城一片素白。
    “伯宁。”他忽然唤道。
    满宠出列：“在。”
    “你携重金，秘密前往江东，联络于吉。告诉他，若愿助我，钱粮兵刃，要多少给多少。”
    “诺。”
    “长文。”曹操看向陈群。
    “臣在。”
    “《大汉新报》之事，交你全权操办。十日之内，我要看到新刊。内容就一个——骂刘骏。怎么难听怎么骂，但要骂得有理有据，引经据典。”
    陈群拱手：“喏。”
    曹操走回案前，看着那份《淮安旬报》，忽然笑了。
    ‘刘仲远，你既要掀桌子，就别怪我趁火打劫，落井下石。’
    腊月初八，许昌城飘着细雪。
    《大汉新报》新刊开售。报童沿街叫卖，声音在寒风中格外清亮：“新报！新报！朝廷官报！批淮安谬论，正圣学根本！”
    行人纷纷驻足。一份报纸三文钱，比《淮安旬报》贵两文，但封面上“朝廷官报”四个大字，还是吸引了不少人。
    头版文章标题刺眼：
    【驳蔡邕《新学十问》——论圣学正道不可违】
    作者署名：陈群。
    文章开篇先给蔡邕戴高帽：
    “蔡公伯喈，海内文宗，经学泰斗。昔在洛阳，某曾聆教诲，受益终生。然近日观公所为，痛心疾首，不得不直言相谏……”
    接着笔锋一转：
    “圣学之道，四百载传承，自有其深意。经义精微，岂是算学格物所能企及？师道尊严，岂因实务不足、人情往来，而可轻废……”
    文中引经据典，从孔孟讲到董仲舒，从《五经》讲到《白虎通义》，论证“独尊儒术”乃大汉立国之本。
    然后开始批驳：
    “蔡公言‘取其精华，去其糟粕’，然精华糟粕，由谁裁定？若人人可裁，则圣学将成百衲衣，不成体统！”
    “言‘实务经义并重’，然实务者，匠人之事也。士子学实务，岂非自降身份，与匠户同列？”
    “言‘师者当授实务’，更是荒谬！师者，所以传道也。道在经中，不在算盘尺规之间！”
    文章最后，副题《讨逆贼刘骏檄》之下，又给刘骏扣了一顶大帽子：
    “今有刘骏者，假托汉室宗亲，实怀不臣之心。改文教，乱圣学，意在摧毁士人风骨，使天下尽为愚氓，以便其专制独裁。
    蔡公老矣，或受蒙蔽，或迫于威势，然天下士子，岂能盲从？”
    整篇文章，写得文采斐然，道理似乎也站得住脚。
    更妙的是，文中夹了一张“征辟令”：
    “凡天下士子，有志于匡扶正道者，朝廷虚位以待。通一经者可授郎官，通五经者可授博士。淮徐荆扬士人，若觉新学谬妄，许昌城门永开。”
    ……
    报纸上市半日，许昌街头巷尾议论纷纷。
    “说得在理啊……士农工商，各有本分。士子学匠人之事，成何体统？”
    “可淮安那边，实学确实有用……”
    “有用是有用，但乱了纲常！”
    茶楼里，几个书生模样的人围坐一桌，桌上摊着两份报纸——一份《淮安旬报》，一份《大汉新报》。
    “诸位怎么看？”一个青衫书生问。
    旁边灰衣人沉吟：“陈长文此文，引经据典，无懈可击。但……总觉得哪里不对。”
    “哪里不对？”
    “他说实务是匠人之事，士子学实务自降身份。”灰衣人指着《淮安旬报》，“可你看蔡公举的例子——去年黄河决堤，徐州刺史部下那些经学出身的官员，只会写祭文。真正带人堵住缺口的，却是个懂水利的小吏。”
    他顿了顿：“若那小吏是士子出身，既懂经义又懂水利，岂不更好？”
    青衫书生皱眉：“话虽如此，但圣学根本……”
    “圣学根本是治国平天下。”另一人插嘴，“若连堤坝都治不住，谈何治国？”
    几人争论起来。
    类似的场景，在许昌各处上演。
    ……

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