第二十一章反封建先锋：孔融

    第二十一章反封建先锋：孔融(第1/2页)
    张飞领兵五十人，护卫赵颢平安抵达北海郡城。在递交了拜帖、印信之后，孔融很快便下令命城门放行，引赵颢往府中一见。
    一路上，赵颢几次整顿衣冠，看的张飞十分疑惑不解，便开口问道：“霁德你这是在做什么？”
    赵颢笑答道：“孔北海算是天下少数能令我发自内心崇敬的人了。非敬名爵，乃敬为人、学识。”
    后世不少人道听途说，把孔融这样一位思想超越时代限制的大家，给当成了腐儒酸儒，甚至扣个杀兄弑母的大黑锅。
    可孔融实际上是汉末反礼教、反封建第一人！正八经的大思想家！
    张飞似懂非懂的点了点头：“俺也曾经听人说过孔北海的名声，确实令人敬佩。”
    赵颢笑而不答，他尊敬孔融并不是因为让梨、孝顺这些事情。
    而是因为孔融的思想在这个时代，太tm超前了！！！
    孔融有一个超前的思想：父母无恩论（并不是真说父母无恩）
    从汉代开始，及至明清，父子君臣的孝道愈演愈烈，以至于到了后来会扭曲人性。
    事实上，孝道会越来越扭曲这件事，还是汉朝的锅。
    因为孝顺，在汉代是政治正确，搞出来个举孝廉。
    一开始举孝廉的制度，是希望通过孝顺来挑选有高尚品行的人来做官。
    毕竟，一个人如果连自己的父母都不爱，还能指望他去爱百姓吗？
    可坏就坏在，人类太会钻空子的天性上。
    孝顺这玩意，演呗！！多大点事啊！为了当官，谁还不是个奥斯卡影帝了？
    山东地区有个叫赵宣的，在父母的墓道里服丧二十年！！这事闹的你说说！
    然后，离谱的故事一个接一个，你有卧冰求鲤？那我来个埋儿！然后就是什么哭竹生笋这种神仙故事都tm出来了！
    孔融作为孔子的十九世孙，对于礼法和这种孝道看的是非常重的。
    所以一开始，孔融也是十分推崇礼法的，就像孔子一样。
    孔融让梨是因为礼，不是因为谦！按照礼法，他哥就得拿大头！实际上孔融从小到大都是非常狂傲的一个人，和谦卑这俩字压根不沾边！
    正史记载，孔融和祢衡是忘年之交！
    祢衡是谁？光膀子击鼓骂曹操那哥们！能和这么个人成为忘年之交，孔融的性子就不可能谦卑！
    虽然因为出身的原因，导致孔融前半生推崇礼法。
    但半辈子来，孔融亲眼见证了举孝廉制度下，扭曲的父母关系，以及这种察举制的腐朽。
    半生看到的事实，和自己从小接受的礼教孝道发生了激烈的冲突！
    最终孔融毅然决然打碎了自己的三观！
    提出了一句话，也正是因为这句话，被曹操断章取义，用文字狱的方法杀害！
    云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。
    父母对于子女，有什么恩情可言呢？究其原因，不就突袭嗯哼那一下子情欲的痛快吗？
    那子女对于母亲呢？又是什么？不过是好像放在缸中物品一样，到点就卸货啦！！
    孔融从根本上否定了父母血缘的神圣性！！肯定了子女作为人，人权的独立性！
    这在汉代是何等惊世骇俗的观念！
    要知道孔融的身份，可是孔子的十九世孙！
    而且孔融前半生几乎坚定不移，完美的执行了礼教，是一个道德上的完人！
    所以不能说孔融他提倡人们狼子野心。
    准确的说，孔融唾弃父母生恩论，提倡的是父母养恩论！！
    生而不养不教，无恩。
    生而弃养，有仇无恩！
    生而养之，恩厚似海！
    不生而养，恩大于天！
    就是这样一个在当世所有人看来，不论出身、品性、德行都接近礼教理想状态这么一个人！
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    居然能够在实践与家传礼法和世俗观念产生冲突的时候。毅然决然打碎了传统观念和家传礼法！
    孝在古代，可不单单代表的是父母血缘关系！
    自西周分封制以来，便是封建王朝以血缘关系为纽带的起点。
    孝，实际上是对政治大宗、小宗血缘关系的一种概括诠释。
    子女无条件听从父母，崇敬恩芹、忠诚父母。就好像小宗对大宗一样！
    因此，古代的父母之恩，讲的不是养育之恩，而是血缘之恩。
    所谓父精母血，孩子生下来，就是父母的所有物，你要无条件的去感恩父母。
    孝既是对子女与父母的枷锁，更是宗族、乃至于整个以血缘为纽带的国家、王朝，甚至整个文明的枷锁！
    所以孔融的这句话，无异于对整个封建社会，进行宣战！！！
    孔融这一句话，相当于在否定了自家老祖宗的同时，还否定了整个社会的价值观！
    这tm哪里是腐儒？这简直就是反封建战士啊有没有！！（以当时的三观来看，曹操杀他真心不冤！他是以一己之力在掘全天下老祖宗的坟墓。）
    就单单凭借父母无恩论这一件事，华夏上下几千年，敢和孔融比思想超前的，绝对不超过二十个人！
    而众人所熟知的建安七子之一，当代文学顶点，那只是他留给后人最不值一提的名号！
    孔融还留给了后人如：孔融让梨、推梨让枣、累世通家、小时了了、冢中枯骨（孔融埋汰袁术的原话）、巢毁卵破、忘年之交、志大才疏等等多个成语典故！
    这样一位思想超前的思想家，难道不值得赵颢尊敬吗？
    当然，孔融并不是十全十美的。他虽然见多识广，博览群书，道德上几乎没有缺点。
    但能力上嘛，就差了那么一点。
    孔融的性格和能力去搞教育、文化、民生都可以搞的非常好。
    但军事能力比较菜，而且时常有谋无断，心高气傲。
    所以对于面见孔融，赵颢心中也是有些许紧张的。
    唯恐触怒了孔融，或是令孔融不喜，导致孔融不愿借粮给自己。
    抵达府衙门前时，一名下人从府中走出，对着赵颢躬身行礼：“赵功曹，我家国相有请。”
    赵颢再次正了正头顶的委貌冠，将上面金蝉的标记扶正，随后又压平衣襟上的褶皱。
    一入院中，便见到有一道人影，正在院中凭鼓声剑舞。
    但见那人影身形虽慢，手中长剑却是凌厉！可整个人却又透露着一股股悲伤之情。
    院中清雅别致，无甚繁琐之物，不过几株寒竹，在寒风中摇曳，仿佛在为主人伴舞。
    赵颢凝神听鼓声，忽的心有所感：“这鼓声似乎正合某种旋律，又有些似军鼓，莫不是……击鼓？
    孔融此人为人高傲，本性狂放，若过于拘谨守礼，是否反而容易令其不喜？
    不若待我试探一番。”
    稍微思索后，赵颢大概摸准了旋律，果断开口喝之。
    “击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行……”
    听到有人为自己喝之，孔融虽未出声，但剑舞越发悲怆而凌厉。
    随着鼓声的衰落，挥剑的手也渐渐无力了起来，仿佛在与生死与共的战友做最后的道别，依依不舍。
    “……死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
    鼓声、歌声一停，剑舞恰好完毕。多一剑则盈余，少一招则失律，足见孔融剑舞之精湛，毫无招式，随心而动。
    说实话，以前赵颢从来没觉得，一个大老爷们舞剑能有如此观赏性，刚柔并济，杀气腾腾！
    孔融站稳身形后，将手中佩剑入鞘，抬眼看向赵颢，眉眼中略有赞许欣赏之色。
    “乐安郡功曹赵颢赵霁德，见过孔国相。”

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第二十一章 反封建先锋：孔融

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