第两千两百七十三章身价

    诗婢家的经营路子也的确符合“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高端老路线，与当时的社会名流、蜀中文人、丹青圣手等诸多川内文化名人如曾奂如、方鹤斋、赵熙、尹仲锡、林山腴、刘豫波等关系密切。众人常在诗婢家小聚，品古鉴今、诗画唱和，人称“五老七贤”。
    三六年的时候，郑次清之子郑伯英接手经营诗婢家，又增加了木刻水印、彩色名笺等经营项目。
    抗战时期，张大千、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、黄君璧、丰子恺、谢无量等名家纷纷入蜀，诗婢家精致之装裱、精良之笔墨均受青睐，大师们皆倚重诗婢家，成为诗婢家的常客。诗婢家的木刻水印诗笺粉本也多出自当时名家之手，谢无量称其“精镌笺谱，深得古意，大雅君子当有取焉。”
    战时交通阻断，宣纸紧缺，张大千便与郑伯英一起赴夹江研究造纸技艺，两人结合宣纸和竹纸工艺，在竹纸原料中加入了麻、楮、棉等配料，开发出“大千书画纸”，纸质上乘，享誉海内外。
    这个时候是诗婢家最辉煌的时刻，也给诗婢家留下了许多名家珍品，成了现在成立诗婢家美术馆的底气。
    不过周至却觉得诗婢家的主营业务出了些问题，曾经和荣宝斋齐名的装裱大店，现在却不以装裱出名了，木刻水印诗笺粉本也多是存货，反倒是文房四宝和艺术品拍卖，干得风生水起。
    虽然盈利能力比工美强多了，但是周至还是觉得缺失了曾经的传承，非常可惜。
    “就装裱一门来说，蜀工本来也该和扬工，京工齐名的。”周至还是说了出来：“可惜了的。”
    “江山代有才人出。”启老爷子笑道：“肘子你不就是新蜀工？这么理解就挺好。”
    “不过也没见诗婢家的人来找我……”周至不由得摇头：“修张大千的画我还是有心得的，对夹江竹纸的了解也不弱。”
    “你的身价，现在除了义务劳动，谁还请得起？”王老爷子白了周至一眼。
    “我有身价吗？”周至有些莫名其妙。
    “肘子有点骄傲了啊。”陈时中说道：“你没身价，谁还有身价？你数数你修过的那些东西，别人一听，就望而却步了。”
    “对，最早是修蜀大的《巴蜀全图》是吧？后来在荣宝斋用引火烧铅法修易元吉《獐猿图》，再后来白阳青藤六册页，陈徐朱石十图轴，醇王府六手卷，还在海外修了《瘗鹤铭》和《真草千字文》，是吧？”
    “啊这……”周至没想到自己干过的事情居然一直给有心人看在眼里，不由得傻了。
    “嘿嘿嘿……”陈时中见周至吓了一大跳，这才说道：“我也是干古画鉴藏的，业内出了一匹年轻的黑马，当然要了。”
    “刚刚说的那些珍品，一般干装裱的，一辈子能够上手一副，那就是了不得的奇遇了，在你这儿，嘿，就跟涮一盘东来顺这般轻易！”
    “等等，陈老，这和身价又有什么关系？”
    “我们说的身价，就是裱功的功力啊。”启老觉得周知挺机伶个人，今天怎么就跟傻子一样：“诗婢家主要收藏近现代画家的作品，因此还用不上你这样的高手。是不是一下觉得自己很宝贵了？哈哈哈哈……”
    “别忘了肘子这次带来的四大家作品。”周占麟提醒道：“不说是否六朝四家真迹，起码宋人摹本或者托名本是没跑的了，不说别的，那幅米芾的跋文，是一般人修得出来的？”
    “呃……”周至赶紧摆手：“这次带来的东西，凡是文字的篇幅，都是我四表舅修的。图画部分才是我修的。”
    “这样啊……”周占麟在说的时候还偷偷点了点头。周至就感觉老头是不是还有“难怪”俩字儿没说出来。
    看来还是没有达到老头的要求，百尺竿头，还得更进一步啊。
    第二天，几位老爷子继续研究从保险柜里取出来的画作，周至则被老爷子带着，前往国博的鉴定实验室，对书画背裱中拆下来的材料和部分表面的装裱绫锦，进行科学鉴定。
    鉴定的方法有很多种，碳同位素法是用于鉴定有机物遗存非常重要的科学手段之一。
    可以想象，传世品的样本，肯定污染得非常严重，这些画轴可能在明末清初还被修裱过，因此年代下限不重要，关键是上限。
    其实周至从自己的经验判断，几个绢本背裱所用的应当是宋代经典的“玉版纸”。
    宋代玉版纸各地都有，元费著《蜀笺谱》：“今天下皆以木肤为纸，而蜀中乃尽用蔡伦法，笺纸有玉版，有贡余，有经屑，有表光。”
    《绍兴府志》也有“玉版纸莹润如玉。”
    《文明小史》第六十回：“原来一个唐六如的‘地狱变相图’的手卷……上面贴着旧宣州玉版的衬纸。”。不但说明了玉版纸宣州也出，还说明了他作为古代书画的衬纸使用。
    这种纸介于生宣和熟宣之间的俗称半熟宣，吸水能力超过生宣，却不如熟宣，作为书画的背衬，无论纸本还是绢本都是非常合适的。
    在宋代，玉版纸一般是宣州和蜀中贡进，一些重要的尺牍和圣旨敕告，便是绢本加玉版纸装裱成卷轴，交由翰林院书写的。
    而八答团花锦更是宋锦主要品种之一。亦作“八答晕”、“八搭晕”。
    其图案是以垂直、水平、对角线按“米”字格式作成图案的基本骨骼，在垂直、水平、对角线的交叉点上套以方形、圆形、多边形框架；框架内再填以各种几何图纹而成。
    因线与线之间互相沟通，朝八个方向辐射，寓“八路相通”之意，故而得名。
    八达晕产生于五代，到了宋代开始富于变化。规则严谨、繁而不乱，色调丹碧玄黄，五光十色，呈现出庄严雄浑的气派，达到了锦类布色极高的艺术效果。
    宋代八答锦采用三枚经面斜纹为地，彩色纬线显花，图案由深红、蓝、浅蓝、绿、金黄、深绿、赭石、浅红、黑、白等色组成。
    周至带来的隔水锦面由大小八瓣形图案和垂直交叉的直条构成，中心饰以连环的如意纹样和莲子莲花。拖水的锦面则由八瓣形图案和直条之间的空隙中，满布青铜器上常见的“矩纹”构成。
    不管哪种纹样，其图案都层次清楚，配色庄严，具有相当高的艺术水平。
    周至自己很笃定这无论背裱用纸还是表面绫锦都是宋代的，带过来做实验，其实不是说服自己，而是说服别人。

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