第七百一十章天符树

    女生们听得忸怩，当周至怂恿着她们尝试的时候，都嘻嘻哈哈地不肯接招。
    最后还是梁红试了一下，结果歪到一边石刻的诗文上去了。
    “红姐你是不是故意抛不准的？反手投篮的时候挺厉害的呀？”
    “诶那诗文不错，好像挺豪迈的也。”梁红顾左右而言他。
    “那是开国老总留下的诗歌，当年他还是国军旅长的时候，在这里留下的诗歌：绝顶凭临眼底空，怒号戟影剑光红。驻马高岗回首望，群山低首拜英雄。”
    “好诗！好豪气！”方文玉看不清崖壁上苔痕斑驳的全部诗文，但是听周至念出来之后，不觉心神一快：“开国元勋当真不同！”
    所谓的白龙池，就是打儿窝崖穴内的一处浅浅的小方池，以前安乐山林木丰盛，这里常年流水不断，不过经过十几年的乱砍乱伐，山上古木少了很多，导致水源涵养能力差了许多，白龙池都几乎干了。
    一路前行，很快就到了一处亭台，罗公亭。
    “这又关系到夹川出过一位大人物，乾隆年间四川解元，罗文思。”
    解元就是乡试第一名，相当于现在的省状元，和唐伯虎同一级别，相当牛叉了。
    传说安乐山白鹿洞就是罗文思少年时候读书的地方，还留有一首《宿少岷山》传世。
    名山久待我，乘兴到云窝。直欲冲宵汉，宁惟爱薛萝。
    夕阳西去疾，倦鸟北来多。今夜且留住，峰头对月歌。
    周至笑道：“古人说‘文章兆运’，意思是一个人发不发达，从他的文章里就能够提前看出端倪，之前总司令的‘群山低首拜英雄’，现在罗解元的‘直欲冲宵汉’，‘乘兴到云窝’，都是他们还未显迹时候的作品，是不是有点‘文章兆运’的意思在里边了？”
    “那我就没指望了。”卫非不住地摇头：“我作文就没拿过高分，写不出这样的东西来。”
    所有人都是大笑，说要这么论的话，一群人里可能就肘子能够挨个边，不过就连肘子的文章，也短了这两位许多气势。
    罗文思不光学问不错，所治之处也政绩斐然，从贵州石阡知府离任的时候，当地好些乡里为他修祠，还为了祭拜他形成了一个节日。
    听周至讲过罗文思的事迹之后，卫宜便夸道：“这亭子上的对联还不错：‘青云不去萦题迹，白鹿曾来伴读书’。做得好漂亮。”
    “嗯，谢谢宜姐夸奖。”周至一副被夸奖后谦虚的模样。
    “我是夸罗公，却跟你何干？”卫宜又好气又好笑。
    周至说道：“干爹想修复山上一些古迹，却又舍不得花钱，便组织县里的力量，能作联的作联，能写字的写字。”
    “我做的《罗公亭联》，有幸被选中了，刻在这里。”
    “不是吧？”卫宜小姐姐惊讶道：“这不是个叫什么文的人写的吗？”
    江舒意微笑道：“那个字是达字的繁体，达文是师爷爷给周至取的表字，下面还有个‘行文周至’的回文章，那是他四表舅给他刻的。”
    乔老爷表示不满：“我爹就偏心，明明我的‘爱人方显真明治，崇德能知善读书’更好！罗公的一生的标准总结。”
    卫宜小姐姐眼笑得弯弯的，两联相比，明显周至的更含蓄雅致，吴局长就没有选错，不过为了安慰乔老爷，抿嘴道：“那乔木这联就送我好了，我也挺喜欢你这联的。”
    乔老爷顿时就将怨气抛到了九霄云外，高兴坏了。
    过得罗公亭，就到了望乡台。
    望乡台是一座巨大的平整石台，在一处崖下，从哪里能够一瞰夹川丘陵小盆地的全景。
    崖上有三株巨树，每一株都得三人合抱。
    “这就是天符树。”
    “不是香樟吗？”杨和和张辛夷都认识这树，明明就是大樟树。
    周至笑道：“是樟树，不过这樟树传说中有些灵异之处。”
    “相传汉代张天师张道凌曾经在安乐山修道，他走之后，这里的树上就常常留下神迹，树叶上经常出现一些虫子的咬痕，这些咬痕和道家的符文非常相似。”
    “这个传说到北宋都存在，因为大文豪苏东坡路过我们夹川的时候，也听过这传说，还留下了两首诗表达了自己的怀疑。”
    “这两首诗的名字老长，叫做《过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首》。”
    “其一曰：
    天师化去知何在，玉印相传世共珍。
    故国子孙今尚死，满山秋叶岂能神。
    其二曰：
    仙人已不死，外慕堕空虚。
    犹余好名意，满树写天书。”
    “这两首诗都是写的‘不相信’这三个字。苏东坡认为这些传说，其实都是土着‘好名’，故意攀扯名人罢了。”
    “可是他这么做，却又是给后人留下了攀扯的东西对吧？”冯雪珊嬉笑道：“苏东坡也是大名人，可不比那个罗解元出名太多了？”
    “雪珊说得对。”周至笑道：“我们夹川虽然地处偏僻，可是当年经过的名人也有不少，大名人还有黄山谷、杨升庵、张船山，都留下过关于我们夹川的诗词。”
    “加上一会儿我们会见到的摩崖石刻，真要攀扯起来，凑一个碑林是一点问题没有的。”
    张路抬头看着巨大的樟树：“肘子你说宋代就传说安乐山上树叶有纹理如符箓，那我们夹川古代叫做符县，符阳，是不是和这个有关啊？”
    “路路通是善于思考的。”周至鼓掌笑道：“夹川是在西汉元鼎二年置县，当时就叫符县，到王莽改为符信，到光武改名符节，到西晋恢复符县，东晋改为安乐，直到北周，方才改置现在的夹川。”
    “所以苏东坡也有读书不细的时候，符县这名字的由来，比张道陵所在的年代，还早了一百多年。也就是说先有的符县这个县名，后有的符阳这个雅称，之后，才有了张道陵来修道。”
    “如此一来，因果可能就有了颠倒，不是张天师走后，安乐山上树叶才长出道家符文，完全有可能是天师在此见到天符树上的符文，方才悟道的。”
    众人都是大乐，直说周至的推断有理，这就又又得掰扯了。
    天符树下有一条很险要的小道可以下到望乡台，望乡台是一个从悬崖上伸出来的圆形平台，除了边缘有些风化出的下弯圆弧以外，整体非常的平整。
    在这个平台上可以完美地远眺夹川，因此得名“望乡台”。

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