第192章喜新厌旧

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    金蟾蹲在老龟的背上，瞪着在河畔新修起来的和尚庙宇，一双圆溜溜的眼里满是怒气。
    他愤愤道：“这些秃驴太过分了！在老爷的地盘上建寺庙，分明就是来抢香火的！”
    “咱们辛辛苦苦治理洪涝、镇压妖邪，护得临江百姓安居乐业，攒下的香火愿力，凭什么分给这群外来的和尚？简直是岂有此理！”
    山君抱着胳膊，靠在一旁的树干上，神色冷峻，没有接话，但那双琥珀色的虎目中，暗金火焰微微跳动，显然也在压抑着心底的不满与怒火。
    陆离正躺在柳树下的竹椅里晒太阳，冬日的阳光薄薄的，透过光秃秃的柳枝，落在他的青袍上，斑驳如碎金，暖意融融。
    神识扫过，将临江的变化尽收眼中。
    他端起手边的茶盏，轻轻抿了一口，语气淡给各路传讯：“香火多寡，本就是百姓自己的选择，强留无益。”
    他顿了顿，语气微微沉了几分。
    “不过，这些和尚若是只安分守己，诵经礼佛、由他们去便是，不必多管。”
    “可若是他们在临江搞什么鬼祟勾当，触犯了临江的规矩，便是佛君亲至，也救不了他们。”
    ……
    自朝廷敕令下达之后，南晋各州郡县的大梵寺接连落成，一众东来的大日梵我宗僧人散入各地，恪守本分，安分守己。
    他们游走乡野街巷，收摄游荡小妖、镇压作乱邪祟，为贫苦百姓义诊施药，每日晨钟暮鼓、诵经祈福，行事谦和有度。
    监天司忙于应对阴神教魔道，道盟诸宗各自镇守妖域，隐世潜修，佛宗的加入确实填补了不少空缺，各地妖邪祸乱被显著遏制，世道反倒安定了几分。
    百姓们对这些赤足托钵的灰袍僧人从好奇到接纳，从接纳到敬仰，不过短短数月功夫。
    佛法的思潮如春风野火，借着僧人行善积德的名头，迅速席卷南晋朝野市井。
    上至朝堂公卿世家，下至乡野黎民百姓，拜佛礼佛渐渐成了新的风尚。
    京城大梵寺的香火一日旺过一日，每逢初一十五，寺门外排队进香的信众能排出两条街去。
    而原本香火鼎盛、受万民供奉的城隍庙，首当其冲，大半信众被分流而去。
    香案蒙尘，信徒寥寥，昔日人声鼎沸的殿宇，日渐冷清萧瑟。
    这股风潮也从京城蔓延到州郡，从州郡蔓延到县镇，自然也蔓延到了整个临江郡。
    临江各地的大梵寺香客盈门，而河神庙的香火却在不知不觉间冷落下来。
    陆离执掌临江以来，素来懒得钻营香火，也很少显现神迹，庙中神像一年到头也未必会泛起一次清光。
    从前百姓信他、拜他。
    是因为洪水滔天时他出手镇压了水患。
    叛军压境时，他派人斩了魔教修士，平了叛乱，这些恩德百姓记在心里。
    但日子久了，日子太平了。
    这些苦难的记忆就会变得模糊。
    人大多是喜新厌旧的。
    对人对物如此，对神也一样。
    而那些大梵寺的僧人，日日行走在街头巷尾，讲经说法，扶危济困，与百姓朝夕相处。
    信众自然而然就多了起来。
    云岚真人看不下去，在清河游逛之时，望见那大梵寺门前车水马龙的盛况。
    回来对陆离叹气：
    “那些和尚可真是勤快。”
    陆离躺在竹椅上晒太阳，闻言只是嗯了一声，连眼皮都没抬。
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    清玄门的司空玉清性子更直，几番向陆离进言：
    “老爷，忘本是百姓的天性，咱们若是也显几次神迹？”
    “不用太大，就下一场灵雨，或者让澜江清河的鱼多跳几尾上岸，百姓一准又回来拜您了。”
    陆离端起茶盏抿了一口。
    不屑地瞥了一眼这出馊主意老头，只看得他眼神发虚，然后淡淡吐出两个字：
    “没品。”
    司空玉清遂悻悻低头，没辙了。
    顾长渊倒是沉得住气。
    沧澜派毕竟多少沾点大派气象，他也知道这些和尚背后是西域大日梵我宗，有万年根基。
    如今一朝发力，走的是堂皇大势，不是轻易就能迫退的只是暗中加派弟子巡守澜江沿岸。
    不让佛宗的手伸到水脉要害之处。
    这三家仙门虽然不忿，但毕竟都是修道之人，再不高兴也还能克制。
    可清河澜江的那些水族，还有在临江安家的妖属便没有这般好脾气了，金蟾手底下的虾兵蟹将们最先按捺不住。
    它们的心思简单，河神老爷给了它们安身立命之地，给了它们堂堂正正做妖的资格，如今一群外来的光头在老爷的地盘上立庙抢香火，凭什么？
    一只蟹将率先动了手，趁夜将大梵寺后门堆放的几捆柴火全数拖进了澜江。
    几只虾兵往和尚们晾晒的僧衣上泼泥巴。
    一条泥鳅精在大梵寺的水井里吐泡泡，次日清晨和尚们打上来的井水全是浑浊的灰褐色。
    一只猴妖在大梵寺的钟楼上倒挂金钩，等到沙弥撞钟时忽然从梁上垂下半个身子。
    将那沙弥吓得从钟楼上滚了下来。
    这些把戏说大不大说小不小，恰好够让那些和尚灰头土脸，又不至于真正伤人性命。
    然而大梵寺的和尚们涵养好得惊人。
    僧衣被泼了泥巴，他们便重新浣洗，井水被搅浑了，他们便去澜江挑水，钟楼上被吓了，那沙弥自己爬起来，拍拍身上的土，说一句“无妨，是贫僧自己不够镇定”。
    有百姓撞见妖族戏弄僧人，上前替僧人不平，那被泼了一身泥的老和尚却双手合十，低眉垂目：
    “施主莫要动怒。”
    “那些都是河神老爷座下的精怪灵物。”
    “河神老爷庇护临江百姓，恩泽深厚，他的从属便是有些顽皮，也是护主心切，情有可原。”
    “贫僧远来，不敢与河神老爷的部属相争，更不能还手，否则便是陷河神于不义了。”
    这番话说得滴水不漏，既点明了对方的身份，又摆足了自己的姿态，还将“不能还手”的原因归到了河神头上。
    百姓们听了，连连点头，愈发觉着这些和尚慈悲为怀，反而感慨河神御下太过骄纵。
    起初这还没什么，临江百姓毕竟受过陆离的恩惠，大多只是摇头一笑，该去河神庙上香还是去河神庙上香。
    但随着大梵寺影响力的扩大，拜佛信佛的人越来越多，城中舆论便开始悄然转向。
    有人私下议论：
    “河神老爷确实是神威赫赫，可他老人家太过高高在上，高得连面都见不着。”
    “不像那些大师，日日走在街坊里，谁家有难处敲个门便有人应。”
    “河神座下那些精怪也太跋扈了，人家大师远来是客，倒被他们这般欺负。”

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