第二百七十四章礼记！

    离去了一个月，李讲回京，不知不觉就又来到了新的一年。
    这段时间，朝堂的动荡渐渐平息下来，人们很快就适应了靖王一党的瓦解。
    得知李讲对武道的态度并非是赶尽杀绝，而是以包容的态度允许存续。
    无论是一些武道世家，还是一些习武的修士，都暗中长出了口气，像是卸下了一块巨石，负担一下就轻了。
    这是一段相对安稳的时光，岁月静好，所有人都在享受着这段安宁。
    直到这一期《长安报》的悄然登陆，效果无异于平地一声雷，惊动了整个大唐。
    这一日，《长安报》正式对外宣布。
    以李讲为首，文相等人为辅的文字整理工作取得重大进展，不日便要发行《长安字典》，推行“汉字”。
    不久之后，大唐政府所有的官方文书，都将采用汉字作为官方书体。
    而大唐使用人口最多的“洛阳话”，也将成为大唐的官方语言，称之为“普通话”。
    相关政策，将在一月后正式实行，全国适用，慢慢普及。
    至于普及的方法，包括但不限于。
    强制所有的官员及教师学习，并应用到工作环境当中。
    以世人耳熟能详的《三字经》、《百家姓》等作品，替换汉字，在全国范围内推行。
    以及鼓励公共场合使用汉字与普通话等等。
    这一系列的消息，刚一出现，便引起轩然大波。
    “《长安字典》？什么意思？文王研究出了一种新的书体，我们以后都要使用吗？”
    “这不对吧？我们为什么要花那么老大的力气，去适应新的书体？”
    “维持当前的情况不好吗？为什么要强制推行这书体和语言？”
    这一次，即便推行者是李讲，依旧引起了许多人的质疑与不满。
    归根结底，李讲这是在改变人们的生活习惯，而且手段太强硬，容不得反抗。
    这当即就激起了一些守成思想的人的抵触心理。
    许多人都表示不理解，眼下明明好好的，为什么突然就要改？
    舆论就像是一场乌云，朝着文王府的上空覆盖而去。
    但是，一些知晓内情的官员却举着双手双脚赞成。
    “文王的目光实在是太长远了，关于这一点，我早就想说了！”
    一位户部的官员叫苦不迭，
    “你们知不知道那种查账的时候，看到各地七八种不同文字的文书的感觉？就算有才气相助，依旧感觉头昏眼花，文字统一，势在必行！”
    “就是，再者说了，汉字是通过我们当前所使用最多的‘唐文’经过删改变动，演变出的文字，其实并没有多大的变化。”
    “若说的话，写的字都不一样，世人怎么知道我们大唐乃是一家人？”
    “文王的政策什么时候错过？不就是让你们学习一种语言与文字吗？对于读书人而言并不难吧？”
    “我只知道，跟着文王走，绝不会出错，我支持文王的决定！”
    “我支持文王的决定！”
    ……
    这一项政策的推行者，毕竟是李讲，本人的影响在，再加上各种各样的益处普及下去。
    虽然，依旧有一些冥顽不灵的声音，在负隅顽抗。
    但是，总的来说，还是支持者占多数。
    李讲深知，每一道政策下去，都相当于一场革新，总会叫一些人不适应。
    不过他既然知道这是好的，自然就不会在意那些反对者的意见。
    令众人更加吃惊的是，书同文、言同语，已经足够震撼。
    而这些，竟然只是李讲所策划好的两步而已。
    除此之外，还有车同轨、量同衡、行同伦、地同域！
    伴随着一项项名词的含义展开之后，就连一些圣人世家都坐不住了，无法淡定。
    “还能这样？”
    青州，邱河看着手中的报纸，心底翻江倒海，数次怀疑自己的眼睛是不是看错了。
    “这世上，真的有人有如此大才……”姜迦抚额长叹，她看着镜子中的自己，那么的年轻，依旧明媚动人。
    可现在，她却深深地感觉自己老了。
    与李讲相比，她这个圣人显得那么的名不副实！
    要知道，李讲现在还未封圣啊！
    书同文、言同语、车同轨、量同衡……这些相对来说，只要颁布相应的政策下去，都可以解决。
    真正困难的是行同伦。
    何谓“行同伦”？
    即指人们的日常行为，要遵从统一的道德与规范。
    大唐虽然也有人们约定俗成的道德准则，但终究缺少一部重量级的著作，将其搬到台面上来。
    于是，为了实现这一点，李讲思来想去，还是决定将《礼记》搬出来。
    毕竟，作为“三礼”之一，“五经”之一，“十三经”之一。
    《礼记》的地位有多高，毋庸置疑，绝对属于华夏文明史上的一颗明珠，儒家不可或缺的代表作，
    其中，前世人们耳熟能详的“苛政猛于虎”，其实就出自《礼记·檀弓》篇。
    在这部作品中，不仅记载着华夏古代社会情况和各种礼节，而且还记录了许多诸如孔子与弟子间的对话。
    为了能够让《礼记》的内容尽可能完整，李讲亲自修改，将其进行了一次本土化。
    整个过程中，李讲如痴如醉，完全沉浸了进去，不知今夕何夕。
    直到最后一个句号落下，面前的经书腾起辉光，李讲才猛然从悟道的状态中脱离。
    嗡！
    《礼记》自燃！
    沈泥看到这一幕，吓得人立而起，一身毛发如同蒲公英般炸开，“天啊，羲，你写错了？！”
    圣道作品，与诗词作品存在天壤之别。
    其中，最大的一点差别就是，诗词可以一定程度上为了押韵，而放弃一些逻辑。
    比如，一些古诗，偶尔会出现不可能同时出现的事物，让人感到离奇，却又无从考证。
    但圣道作品不行。
    它讲究的是绝对的正确。
    只要这部作品中，有一部分的内容写错了，它都会在成书的瞬间自燃，毁于一旦。
    这是个非常苛刻的条件。
    许多作者哪怕经历了上百次的自燃，依旧苦苦寻不到答案，不知道错在哪里。
    不过，也正是因为这样，圣道作品的威力才足够强大。
    一般情况下，战诗词只有在第一次写出的时候，威力能与同层次的圣道作品媲美。
    其余情况，都要略逊几筹。
    我错了？
    听到沈泥的声音，李讲的第一反应也是自己写错了，或许他的笔力与智慧，还不足以改动《礼记》这部巨作。
    但紧接着，李讲就发现。
    覆盖在《礼记》之上的那团火焰，并没有毁去这部经文，反而，释放着如同琉璃般剔透的七彩之光。
    嗡！
    琉璃神火熊熊燃烧，越烧越旺。
    最后，《礼记》从书房中飞了出去，在那空灵剔透，纯净无瑕的火光中，李讲竟然看到了一株大树凝聚而成。

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第二百七十四章 礼记！

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