第661章古图秘闻（一）

    客栈小院笼罩在淡金色的光膜之下，隔绝了金沙府主城傍晚的喧嚣。
    夕阳的余晖被高耸的魔法尖塔与飞檐斗拱切割成碎片，斑驳地洒在青石板上，却透不进这方被林安以灵觉境神魂布下的禁制空间。
    对于图上的地理轮廓与奇怪标注，林安与九婉对视一眼，皆从对方眼中看到疑惑。
    此图分明是近古华夏某个王朝的行军路线图，可那终点的“轩辕台”标记，却又与上古初期修真王朝炼化黄帝轩辕台重塑天界“昆墟台”秘境的传说隐隐相连。
    更诡异的是，地图边缘一处不起眼的角落，竟以蝇头小楷标注着“近古1449年”。
    “轩辕台…近古1449年…”
    林安指尖拂过那冰冷的兽皮，感受着笔锋残留的凌厉意志，眉头微蹙。
    “时空错乱，还是刻意为之的指引？”
    悬浮于侧的奥陌陌，熊猫光脑蓝芒流转，瞬间扫过地图，平板的电子音带着洞穿历史的尘埃感响起：“林安，此地图乃是明英宗朱祁镇于近古1449年，率约二十万大军、一百二十余艘巨舰远征罗洲的行军路线图。
    他欲效仿其祖朱棣五次亲征之壮举，重现‘复夏、商、周三代之疆’的宏图。”
    奥陌陌的叙述如同冰冷的时光刻刀，在客栈静谧的空间里划开尘封的史诗画卷。
    光幕无声展开，映照出模糊的历史剪影：
    “彼时境况，与大明鼎盛时不可同日而语。
    宋末，修真王朝已名存实亡，古神残存势力依旧暗流涌动，而维系华夏神州修真势力则是人间道门！
    犹神教耶伽帝与祖犹神尊（祖耶以帝柱斯之躯炼成的分身）已元气大伤，又与九幽魔族彼此牵制，对凡俗教会的控制力已极度衰弱。
    元时期，炎帝后裔部族与武庚族群融合后，又联合北极神庭后裔横扫欧亚，疆域一度恢复至五帝时期近半。
    朱棣更五度西征，郑和下西洋时曾携三万装备神机火铳、佛朗机炮的明军精锐控扼罗洲，将大明入仕模式复制于彼邦，疆域版图空前。”
    光幕景象流转，显现出巨舰劈波、铁甲如林的壮观场面，旋即又变得阴郁分裂。
    “然郑和身死，留守明军分裂。亲明太监派掌控犹神教凡俗教会，延续明朝政策；
    武将士兵派则脱离明朝，融入罗洲诸国，成为‘明朝叛军’。
    更致命者，罗洲已掌握明朝火器、天文等核心技术，明朝富商为利长期向罗洲输送武器图纸，此消彼长，明军优势荡然无存。
    郑和死后六年，教廷分裂，亲明派处境尴尬。
    待1449年朱祁镇抵达同年，虽短暂扶持对立教皇菲利克斯五世上位，教廷表面统一，然大明影响力早已衰微，罗洲诸国各自为政，战乱频仍，城堡林立，一片极度混乱的泥潭。”
    奥陌陌的声音带着一丝冰冷的讽刺：“朱祁镇意欲扶持拜占庭帝国以重建秩序，却因‘叛军’干扰与时代剧变收效甚微。
    更兼鬼方暗子喜宁勾结瓦刺联军，出卖朱祁镇行军路线与虚实。
    大军遂陷入罗洲‘城堡战’绞肉泥潭，鏖战惨烈。
    随行文官武将、宦官王振等尽数战死于土木堡（此土木堡非华夏境内，实为罗洲某城堡群），史称‘土木堡之变’。
    朱祁镇仅率残部仓惶逃亡榆林川腹地…
    至1455年教皇尼古拉五世去世，朱祁镇见大势已去，终于放弃征服幻想，率残部从陆路凄惶返程。”
    光幕中，残阳如血，映照着丢盔弃甲的明军背影，没入罗洲莽莽荒原。
    “此次西征，唯一‘功绩’，或是将‘活字印刷术’传入罗洲，推动知识普及。
    讽刺的是，此举亦大幅降低了犹神教篡改意识、编纂伪史的印刷成本，间接催生‘原罪’观念，为其后教皇集权，迎接祖犹神尊归来埋下伏笔。”
    奥陌陌的电子音透着洞悉的冰冷。
    “而在此期间，明朝富商勾结文官谎报朱祁镇战死，其弟朱祁钰继位，出现‘一国两帝’之局。
    两年后朱祁镇返程途中，再遭鬼方一族暗中控制的瓦剌大军俘获，遂有京畿保卫战。
    明朝最后精锐损耗殆尽，国力由盛转衰。
    待朱祁镇重登皇位清算政敌，性情已转向残暴隐忍。
    ‘土木堡之变’，实乃大明由攻转守、罗洲从混乱中攫取崛起之机的关键转折点。”
    林安眉头紧锁，追问道：“小奥，你这话里的意思，是说这张地图是明成祖朱棣留下的？
    那瓦剌大军背后操控的，竟是早已隐匿的鬼方一族？
    图上标记的这座‘轩辕台’，又究竟藏着什么乾坤？”
    奥陌陌微微一笑，眸中数据流闪烁，仿佛穿越了万古时光：
    “林安，这牵扯的可是华夏文明的根脉！
    若要理清，还得追溯到上古初期的山海九州界——蛮荒姆大陆，
    也就是后世所称的洪荒陶唐王朝。”
    “陶唐乃少典建立少昊国的前身。
    后来少昊率族西迁，陶唐的根基便由黄帝继承，并与炎帝联手开辟了虞朝。
    虞朝立国未久，权柄便禅让于尧帝。
    尧帝与神宗有夏氏合作，在万众巫国之中建立了巫国祖庭，这才奠定了人皇神权的正基！”
    “你要记住，华夏文明是地星唯一的原生母文明。
    我们同时掌握着仙族的磁性文明技术与神族的电性文明科技。
    这全赖伏羲圣尊建立的华夏圣地亚特兰蒂斯向全球传播，华夏，才是地星文明的正统本源！”
    “至于‘华夏’二字，”
    奥陌陌顿了顿，平板电子缓缓解释道。
    “‘华’代表华族，又称‘诸华’与‘东土’；
    ‘夏’代表罗天，又称‘诸夏’与‘西域’。
    这不仅是上古山海九州界的地域划分，更藏着深意：
    炎帝统领西域，黄帝统领东域，两者联合，才是真正的华夏一统。”
    “这一纪元，人间王朝的根脉起于陶唐，于虞朝确立巫礼制邦，再由大禹建立夏朝，正式奠定人间共主之位。
    夏朝，是上古山海九州界崩解后，地星五洲最早统一的文明核心。
    礼乐、天文、农耕、法度，皆出自华夏。”
    “大禹掌权后，修真王朝的古神势力曾试图招揽他。
    但大禹不仅软禁了巫族祖庭的巫彭王有夏，更对修真王朝不屑一顾。
    恰逢修真王朝被外部的犹神教、卡托比仙族及黛西神族牵制，失去了袄伽国的控制权。
    彼时，虽仍有女娲和帝俊在明面上震慑万族，但袄伽国的法老头衔，实际上已落入五星委员会狮神斯芬克斯与狼神阿努比斯手中。”
    “在伊甸园生命基因工程后，迁徙至尼罗河的人族被卷入战争。
    黛西神族驱使原始泰坦，镇压忠于修真王朝的袄伽国原国主阿蒙赫特（又称舍蒙）。
    舍蒙并非纯血人族，他流淌着玄阳神族与青龙人的混血血脉，由东王公与西王母亲自授爵，对修真王朝忠心耿耿。
    此段秘闻，你已在时空切片中所见，亦正是狮神与狼神联手将舍蒙的王城封印于烈洲尼罗河的沙漠之下。”
    此外，别忘了长琴仙君曾提过，月星三魂寄附在三座仙山之一——瀛洲仙山，就藏在袄伽国那片被时光封禁的遗落都城之下。
    依我判断，西王母陨落的真身，或许也在其中，这有待你日后探寻。
    上古山海九州界崩溃后，两条地星气运龙脉分别落在了罗洲的阿尔卑斯山脉与袄伽国的尼罗河流域。
    袄伽国作为四大文明古国之一，地处烈洲，与罗洲隔海相望，又是地心灵路的关键节点，而这片疆域，原本也属于上古华夏。
    直到夏桀败亡，向着三星堆逃窜期间，殷商先祖祖丁统帅人间界之力反攻袄伽国神仆军团，再次夺回了政权。
    东王公获悉此事，遂将法老的权杖交予祖丁，试图修复关系。
    祖丁也被冠以‘图坦卡蒙’的法老称号，后来的阳甲与盘庚也相继继承了这一职位。
    到了商中期，小乙继位，励精图治，迎来中兴，被尊为‘塞提一世’。
    他有意栽培儿子武丁为继任者。
    武丁时期，北御犹神教与北极神庭后裔族群，阻挡他们从神州北部打开缺口；
    内助修真王朝抵抗北俱芦洲（地星北极）天柜国的威胁，粉碎爬虫族犹神教与撒旦勾结，试图破除颛顼帝封禁的阴谋。
    到了帝乙时期，更是派出曾是碧游宫弟子的闻太师，率殷商大军西征北海，意图以加牛洲为据点建立第一道屏障，抵御蜥蜴人、羽族及空族巫灵的联军。”

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