第667章关庙谈玄

    接下来的数日，江南地区果然下起了大雨。
    这场大雨来得可谓悄无声息。起初的时候，它与过去两月的春雨毫无区别，雨水如丝，淅淅沥沥，好似爱人之间缠绵且悠长的情意。
    但随著时间的延长，雨势不减反增，一日大过一日。等到了第四日的时候，雨珠成串，打在地上噼噼啪啪，引得泥水横流。大江的水位随之增高，很快就到了一个引人注目的位置，虽还不至于说危险，但明显要比去年的水位要高上不少，眼下还没到五月，若是再来这么几场雨，爆发洪水可以说是板上钉钉的事情。
    义安的百姓们见此情形，不禁议论纷纷，说可能是去年战死在义安的晋军鬼魂太多，怨气不消所导致的。因此，许多人都怀疑今年会有洪灾，纷纷开始做搬迁的打算。这个季节搬迁，不仅对一年的耕种有影响，也对准备定都于此的新朝舆论与安定皆有影响。因此，刘羡不得不严肃对待此事。
    前段时间，他听从陆云建议，已经视察过一遍堤坝，其中确实有一些损坏之处，虽算不上明显，但今岁的水势明显要比往年要大，整修已是势在必行。
    因此，刘羡同意了陆云所请，暂不遣散民工，并且将建设太学一事暂且放下，调集荆湘境内的所有人力物力，先全力抢修公安段堤坝。
    具体的手段，其实就是从各地运来坚实合适的柏木桩，层层排列打在地里，然后用熟土与石子一齐夯实，以此将原有的五里荆江堤坝，扩张到十五里，一直延伸到义安东面的东湖。
    当然，这还不够保险。陆云建议刘羡，如果真出现不可预估的情况，可提前疏散下游北岸处的华容县百姓，然后在此地进行分洪，经过议论后，刘羡也同意了此策。
    只是想要安抚骚动的民心，这些措施显然不足。刘羡必须还要当众做一些祭祀，让人相信他能挽回天意。于是等雨停之后，刘羡便领著一众近侍，到公安老城旁的关羽庙中进行祭祀。
    这座关羽庙乃是当地百姓自发建立的，而且在当地影响很大。毕竟关羽生前便在民间广施恩惠，又北伐曹魏，水淹七军，本就是荆楚人士心目中的大豪杰。即使后来败死，但也死得气壮山河，很让人钦佩，更别说死后又爆发瘟疫，令吕蒙等人横死。当地的百姓便又联想说，这是关公在九幽之下索命来了，因此很敬畏关公的神力，便在此处立庙祭拜，据说还很灵验。
    如今刘羡带人打回了义安，还在此处大胜晋军，民间更是有一股流言。他们说关公死后已经成神，在上苍保佑汉王，如今汉王能够重归故国，再续汉统，都是关公斩断了晋廷气运。流言越传越广，结果使得此处的香火更加兴旺了。
    刘羡便借著这次的机会，重新整顿关羽的祠堂，干脆给关羽封王，而后当众祭祀。虽说这其实违背了非刘氏不封王的汉室制度，但世人皆知，刘关张之间情同兄弟，义犹父子，情理上也说得过去。更何况关氏一族早被庞会灭族，即使封王也无人能承嗣。故而刘羡下旨，追封关羽为楚王，大将军，开府仪同三司，改谥号为忠武。而后范贲又以监天名义，向天君保奏关羽为太上中气威灵大品大将军，望他降妖除魔，庇护万民。
    敕封大典持续了三日，第一日汉王与百官皆参与，而后面便是由侍中范贲主持诵经。只是其余官僚则各有急务，参加第一日便各自散去了，仅留下汉王与诸多新投的散官继续出席。
    在坐的散官基本都是从北地新投的士人，有些是刘羡的旧识，如江统、乐道融、杜锡、阮孚等人，有些刘羡亦耳闻其名，如成公简、枣嵩、蔡谟、诸葛恢、颜含、周嵩等人。大家坐在庙宇之间，腿都坐木了，但也不敢表现出局促，一直等到祭祀完毕，恰好是第三日晌午，刘羡便在江边宴请这些新臣，也算是联络感情。
    江统因为和刘羡是当年的同僚，因此安排在刘羡的身侧。他望著庙内的关羽像，又看看身边的汉王，似乎极为感慨，刘羡笑问道：「怎么，应元是有话想说？」
    江统拱手叹道：「殿下，我是在想世间之理。」
    「世间之理？」
    「当年我去拜祭过洛阳的关侯庙，那里除了些许游侠会拜祭外，并没有多余的香火，却不料此处竟如此旺盛。我又想到了当年与殿下共事，明明真龙在侧，我却有眼无珠，跟错了成都王。我在想，世间之理到底是如何演化，为何不同之时，不同之地，竟会有如此大的变化。」
    洛阳确实也有关羽庙。关羽为马忠所杀后，孙权发其头颅给曹操，而曹操素来倾慕关羽，眼见关羽首级，大为伤感，便为其造木躯，缝合首级，以诸侯之礼下葬于城南，并建庙祭祀，在洛阳颇为有名。但安乐公一家为了避嫌，虽在洛阳久居数十年，却从未去过关羽庙。
    刘羡闻言也极为感怀，早年那段岁月，他其实也想过这些问题。造化为何会如此捉弄人呢？它是有心还是无心呢？它又当真能为人所感应吗？结果自然是全得不到答案，他只能凭借著一腔永不熄灭的怒火，或者说对这个世界的愤恨，以及绝不认输的执念，强迫自己坚持生活下去，或是等待，或是争取，才有苦尽甘来的这一天。
    到了现在，刘羡已然是一个宽容平和的人，既看不到早年的那种锋芒毕露，也看不出当年的阴鸷深沉。他也不会去思考这些问题，反倒轮到以往春风得意的江统他们来思考这些了。
    故而刘羡对江统道：「做事无愧于心即可，世上的是是非非，又哪里说得那么明白呢？不如不妄谈，顺时而动即可。」
    岂料此语为一旁的周嵩听见了，他是周86的三弟，精于读佛，此时便双手合十说道：「善哉，殿下如此说，已然是勘破了万法无常，唯心所造的真义，距离佛性已经不远了。」
    此言一出，诸葛恢、颜含几人顿时笑道：「周仲智又来传教了！」
    周嵩看了他们一眼，说道：「释学乃天下最广博之学问，无所不包，谈论一二，有何不可？」
    诸葛恢乃是诸葛诞之孙，平素好玄学，不喜释学，当即就贬斥道：「你这话说得轻巧，释学可以治国吗？」
    此言一出，在场众人都竖起耳朵来旁听，显然，两人是开始谈玄论战了，这是几十年来形成的风气，刘羡也不好阻拦。
    诸葛恢提出来的问题确实是一个经典疑问，佛学乃是修心之学，又不能拿来治国，谈来何用呢？远不如儒道皆有治世之学问。
    不料周嵩回说道：「当然可以治国，释学亦乃圣人之学，儒释本为一体也。」
    此言大是稀奇，还不等诸葛恢发问，一旁的阮孚先问道：「这如何见得？」
    周嵩道：「君岂不读《论语》乎？子贡曰：『夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。』是以圣人知佛性，以世人难以晓悟，故而不传也。而世尊既知夫子传名教，便晓喻众生以佛法，并无矛盾。」
    此言一出，众人先是面面相觑，继而大为喝彩。周嵩这个反驳确实巧妙，诸葛恢攻击佛学不能治世，周嵩便攻击儒学不能修心，进而用《论语》的原文将两者合为一体。
    但诸葛恢当即反驳道：「此言岂非荒谬？夫子讲究克己复礼，释学讲究明心见性，这难道不是背道而驰吗？怎能混为一体？」
    说罢，他见周嵩瞑目不语，笑道：「怎么？是不是无话可说了？」
    周嵩睁眼道：「不过是你的言论不值一驳罢了。」
    「哦？那你说说看？」一旁的乐道融起哄道。
    周嵩道：「郭子玄曾说：『夫仁义，自是人之性情，但当任之耳』，孟子亦有言：『恻隐之心，人皆有之』，所谓克己复礼，其实就是去除烦恼，勘破无常，拒绝诱惑，自然而然，就会明心见性，何来背道而驰呢？」
    「你是说人性本善？」
    「佛性非善恶可言。」
    「……」
    言语之间，两人渐渐从最初的孔释之争，偏离到人性论上去了。周围的士人又时不时跟著插话，导致现场的气氛异常热烈，渐渐没人用膳，甚至也没人关注汉王了。
    刘羡则在一旁听得老大没趣，尚未成年时，他也和小阮公一起与其余名士清谈过，但那都是很遥远的记忆了，刘羡也不感兴趣。眼下复国才进行到不足一半，谈这些话题与国家有何益处呢？还不如自己当年和陆机进行辩论，好歹也是正经的政论。
    他回想这些年来，晋军在战场上的种种拙劣表现，难免有些嗤之以鼻。晋廷之所以崩坏至今，固然有司马氏诸王自相残杀的影响，但何尝又没有官员名士们空谈误国，不关注实务的因素呢？
    但话说回来，刘羡也不好发作，毕竟清谈也只是清谈。虽然在阮籍嵇康之时，他们是以此来讽喻朝廷。可发展至今，早已经没有了当年的政治属性，只是单纯地消磨时间罢了，这算什么错误呢？而且不管怎么说，治国还是要用士人文人，他们在此处清谈，总好过无事生非，争权夺利。
    不过江统倒是了解刘羡，眼见众人旁若无人地谈玄，他便悄悄打量刘羡的神色，眼见他神情高深莫测，就低声转移话题道：「殿下，不知您打算何时正式定都啊？」
    刘羡闻言一愣，随即转换心情，回答道：「等秋后发兵，拿下扬州与淮南之后吧，怎么，应元有话要说？」
    江统摇首笑道：「不是，我只是好久没见卢子道了，当年在邺城，我和他经常谈《汉书》、《三国志》，颇有所得，听说他还在益州留守，不知何时才能再见。」
    刘羡恍然，随即道：「那不用等到定都，上一次他上表，益州诸事都安排妥当，已经准备上船，大概这个月月底，就会前来义安了。」
    说起这个话题，刘羡也有些怀念卢志。去年的这个时候，卢志正在和他推行新政，他和卢志常常秉烛夜谈，说得都是治国平天下的王霸道理，卢志提纲挈领，颇能启发自己的思路，两人相互补充，一连几个时辰都还意犹未尽，感觉没有什么事情是没有办法的。
    但现在自己到了义安，又要自己处理政务，就又感到有些捉襟见肘了。纵使何攀德高望重，陆云擅长民政，李凤擅长军事，但都不能从整体框架上来提出建议。看来等卢志到来后，自己还要和他重新讨论一次治国大政。
    再想到，与卢志同来的，还有许久没见的妻小家人，刘羡的心情又更好了些。就在他稳定荆湘的这段时间，阿萝也来信告诉他好消息，阿蝶和她都生产顺利。阿蝶生得早一些，是个龙凤胎，男孩先出来，是哥哥，小字车子，取名刘奋，女孩后降生，则取小字樱桃，名刘爱亲。阿萝生了一个男孩，小字石奴，起名刘逊。
    而此时的汉世子刘承，也已经四岁了，按理来说，该提前给他找个老师了。一念及此，刘羡转头笑问江统道：「应元，有没有兴趣再去东宫任事？」
    江统愕然，不知汉王是什么意思，毕竟眼下的义安连东宫都尚未修建。但刘羡心中却已拿定了主意，江统才学兼备，既当过晋廷的太子洗马，也当过国子博士，是当世的经学大家。更难得的是，他没有沾染上谈玄的风气，还敢于直言，作为刘承的老师，应该是再合适不过了。
    刘羡越想越觉得合适，心想：嗯，就这样，待阿萝他们搬入宫中，就任命江统为太子少保，兼领太子詹事，让他总揽东宫事务，并负责教导一事！于是当即就准备对江统下旨。
    而江统本来无此意愿，毕竟当年他担任司马遹的太子洗马时，与司马遹关系甚好，孰料最后然眼见太子被废被杀，此事令他甚是伤心，不想再但任类似的官职了。但汉王意见坚决，对江统再三请求，他推脱不过，也只好再次应允。
    这一日是在汉启明四年四月辛巳，也就是在同一天，齐汉历经三月苦战，终于攻破许昌。
    （汉启明四年四月形势图）(本章完)

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