第七十五章姚祖

    上官雅没有在第一时间正面回答齐玄素的问题，而是说道：“八部众同样起源于道门，在玄圣时代的中后期，有过一次三师更迭。正是这次三师更迭间接导致了八部众离开道门。”
    齐玄素作为万象道宫出身，对于这段历史自然知之甚详。
    道门六位大掌教，只有两位大掌教曾经在任期内统一更换过三位副掌教大真人，一位是造就了如今三师的五代大掌教，另外一位是初代大掌教，也就是玄圣。
    玄圣重建道门之后，册封三位副掌教大真人，那时候还没有三师的说法，分别是初代正一道大真人张鸾山、初代全真道大真人上官莞、初代太平道大真人秦素。到了玄圣的中后期，玄圣决意改革道门，裁撤三道，权归九堂。想要裁撤三道，就从三道首领开始变革，于是二代正一道大真人颜飞卿、二代全真道大真人姚祖、二代太平道大真人东皇上位。
    更换三位副掌教大真人只是第一步，第二步便是收回三道的部分权力，划归九堂，具体到全真道，便是取消造物工程，将造物的职能权限划归到天机堂和化生堂。因为造物工程被废除拆分，所以导致了八部众的出走。
    从这一点上来说，上官雅说得没错。
    值得一提的是，初代副掌教大真人与第二代副掌教大真人之间并无辈分上的差距，都是初代弟子。张鸾山与颜飞卿是师兄弟的关系，上官莞与姚祖是师姐妹的关系，秦素与东皇是叔嫂的关系。
    齐玄素示意上官雅继续说下去。
    上官雅接着道：“家祖是末代地师徐祖的弟子，算是玄圣的师妹，一直都是玄圣左膀右臂，深受玄圣的信任，这才能成为玄圣重建道门之后的初代地师。齐次席，你是全真道弟子，在你看来，玄圣为什么要用姚祖换掉我家祖先？”
    齐玄素一怔，还真不知道应该怎么回答。虽然从大局概念来说，更换三道首领是必然，但继承人不止一个，为什么是东皇、姚祖、颜飞卿成为副掌教大真人，还是有原因的。
    正一道的原因很好解释，两个字，世袭。
    玄圣是十分反对代代世袭的，在这方面，李家其实还要好些，毕竟李家的义子制度摆在那里，义子女婿也可以掌权，玄圣本人没有子嗣，真正开始世袭化，其实已经是东皇上位以后的事情了，在当时是没有问题的。
    世袭问题最严重的是张家，号称非张姓不得继承大天师之位，玄圣为了打破张家的世袭制度，不惜将张家世代传承的大天师改为了天师，又强推自己的好友颜飞卿上位，使其成为第一位异姓天师。颜飞卿本身就是老天师张静修的弟子，又有玄圣的鼎力支持，师兄张鸾山也没有与他对抗，仍旧是激起了轩然大波，在玄圣之后，一切又回归从前，再无异姓天师。
    初代太平道大真人秦素就是玄圣的夫人，玄圣让她出任初代太平道大真人并非私心，而是当时的太平道山头林立
    ，需要一个足够威望之人去镇压，玄圣身为大掌教自然不能亲自出面，只好由掌教夫人代为出面。
    待到东皇能够独当一面，玄圣又要谋求渡劫，需要一个足够可靠之人在日常代行大掌教职责，居中调停三道，秦素便回去做掌教夫人，代行部分大掌教职责，主持金阙事务，再加上佛道形势严峻，正值用人之际，东皇便顺势上位。
    正一道和太平道的原因清晰明了，唯独全真道没有十分明确的原因，硬要说个理由，就是姚祖的境界修为够高，拥有大巫血脉。可这个理由十分牵强，可以说是优势，也可以说是劣势，并不冲突。比如太阴真君，同样境界修为极高，可没做成副掌教大真人。
    再有，二代地师是姚家的开创者。换而言之，当时的姚祖没有家族势力在背后支撑，就如今天的齐玄素，也许有些朋友或者靠山，本质上还是孤身一人。
    齐玄素沉思了片刻，迟疑道：“大巫血脉？”
    上官雅道：“所谓的大巫血脉对于一家一姓来说可能很有意义，可放眼道门的大局，大巫血脉也好，青丘山血脉也罢，都没有太大意义，最起码还达不到副掌教大真人的高度。”
    “当年的造物工程名义上是由家祖主持，因为家祖是徐祖的弟子，而徐祖又是八部众计划的集大成者、‘帝释天’的制造者，所以表面上看起来也是合情合理。但在实际上，造物工程的真正核心是当时的全真道二号人物姚祖，甚至有造物工程不可一日无此君的说法。”
    “家祖当时之所以能够压过姚祖出任初代地师，不是因为家祖比姚祖更强，更多还是因为全真道当时有很多徐祖的旧部，玄圣需要家祖稳定局势。待到玄圣彻底掌握了道门大局，又要更换副掌教大真人，家祖自然要退居二线，而当时的姚祖一有能力，二无势力，无疑是最合适的接班人选。”
    齐玄素对于这个消息可以说是既意外又不意外，虽然那位上官祖师是初代地师，但后来居上与张家、李家成鼎足之势的却是姚家，由此就可以看出二代地师的厉害。
    同样是第二代副掌教大真人，二代天师颜飞卿的后人便十分平庸，如今的颜家几乎是张家的附庸，要知道颜飞卿当时可是迎娶了慈航一脉的祖师，这位慈航祖师与玄圣夫人交好，可以说颜飞卿得到了玄圣夫妇的鼎力支持，反观姚祖，真就是单枪匹马，天差地别。
    也许有人要说这正体现了颜飞卿不为子孙谋的高洁品质，可就算不谈这些，玄圣的本意是改变张家的世袭制度，颜飞卿之后，再无异姓天师，可见颜飞卿还是辜负了玄圣的期望。
    姚祖则大力发展道门造物，无论是灵官，还是飞舟，亦或是“龙睛”、“凤眼”系列，都与她脱不开关系。时至今日，道门仍旧在享受姚祖留下的遗泽，可谓是利在千秋。
    并非是贬低素有“颜师”之称的颜飞卿，他当年招安太阴真君，同样是功不可
    没，只是他比起姚祖还是逊色一筹，就如初代地师上官莞同样不如姚祖。
    在道门之中，不是谁都能称祖的。徐祖算一个；玄圣和东皇之父算一个，是为李祖；张家老天师张静修也算一个，是为张祖；还有大玄的高祖皇帝，以及玄圣这位圣祖和姚家的姚祖。
    从这个标准来看，上官莞、颜飞卿、张鸾山还差了一筹。东皇名气极大，是如今李家的真正奠基人，可到底没能列入其中。
    如今看来，道门的三大家族之所以是三大家族，各家都有一位“祖”，大玄皇室也有一位高祖皇帝，确立了道门四户人家的格局。徐祖功过参半，并没有真正意义上的后人，是个空名。
    当然，李家认为玄圣也是李家人，自家坐拥李祖、圣祖，还有道祖这位大圣祖，是当之无愧的道门大宗，理应世代继承道门之主。
    只不过另外几家是不认的，包括大玄皇室。玄圣是道门的玄圣，不是一家一姓的玄圣。道祖就更不必说了。
    齐玄素早就听说过姚家老祖的说法，只当是给姚家人面子，今日听上官莞这么一说，才知道这个“祖”字竟然分量这么重。
    东皇都求而不得。
    上官雅道：“道门列祖，玄圣、高祖皇帝、张祖、李祖、姚祖、徐祖，其中张祖、李祖、徐祖是老一辈的人物，道门还未真正重建，他们便已经飞升离世。剩下圣祖、高祖皇帝、姚祖，其中高祖皇帝是玄圣的岳父，年长玄圣许多，飞升也早了许多年。真正影响道门将近百年的是玄圣和姚祖。”
    “换而言之，从玄圣设立造物工程到玄圣裁撤造物工程，造物工程一直都是由姚祖掌握。姚祖有大巫血脉，我在你的‘长生石之心’上看到了巫教的图腾，所以我觉得它与造物工程有关系，而且很可能是出自姚祖之手。”
    齐玄素听完上官雅的话语之后，陷入沉思之中。
    他觉得很多猜测都得到了印证，七娘从灵山洞天得到了“长生石之心”，那么是谁把“长生石之心”留在了灵山洞天？自然是拥有大巫血脉且亲自制造了“长生石之心”的姚祖，这也可以解释为什么七娘能拿到“长生石之心”，不是机缘运气，倒像是传承。
    从这一点上来说，虽然姚裴否认“长生石之心”是姚家的东西，但本质上还就是姚家的东西。
    往更深处想，“长生石之心”可以让一个小卒子成为道门四秀，不可谓不珍贵。姚祖不在之后，谁最有资格决定“长生石之心”的归属？当然是姚家的当家人、全真道首领，如今的地师。
    那么问题来了，七娘取出“长生石之心”，又把“长生石之心”给了齐玄素，到底是七娘自作主张？还是地师暗中授意？
    如果是地师授意，那么地师凭什么把这么重要的东西交给齐玄素这个非亲非故的小卒子？
    难道齐玄素是姚祖斩出的人间化身？那可太俗套了。

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第七十五章 姚祖

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