第六十九章权力真空

    面对张月鹿的强令，张文月不得不从命行事。
    不说次席副府主要比普通副府主高出一筹，从家族关系上来说，张月鹿已经被天师认可为张家第三代的领袖。这不是一句空话，也不是个空名头，而是实打实的，张拘成等张家大宗也是认可了的。
    现在已经过了争议阶段，变成了决定，张文月作为张月鹿的同辈人，反对张月鹿，实际上就成了反对天师的权威，大宗也不会为他说话，后果是十分严重的。
    更关键的一点，张月鹿占着道理呢。
    于是张文月命令手下的人缉拿有关涉案人等，包括道府内部的不作为之人。
    做完这些之后，张月鹿在东都府主持召开了一次议事，一直下沉到执事一级，诸多副府主也通过“子母镜”远程参加了议事。张月鹿在议事上没有直接提及林寅案，只谈了一个问题。
    权力是不存在真空的。
    一旦退了出去，造成真空，立时就会有其他势力填补这部分真空，从而掌握对应的权力。
    说得更明白一些，该管事的人不管事，就会有别人来管。
    具体来说，各大城镇内部为什么存在丐帮？因为许多本该是官府衙门管的事情，官府衙门不管，于是丐帮便发展壮大，什么清理沟渠、搬运尸体、看守义庄、巡夜打更等等一系列事情，都成了丐帮的差事。与此同时，丐帮得以壮大，成为一种介于隐秘结社和正常结社之间的灰色存在，继而垄断一些特殊行业，甚至发展成为地方一霸。
    在新大陆，圣廷的人不管事，于是一种名为“黑手党”的非法结社便填补了部分空白，他们为百姓主持“公道”，其头目成了类似于教士的存在，被称为阁下。
    为此，张月鹿还举了一个例子。一个人被别人抢占了田地，他去报官，结果衙门只是敷衍，并不管事。在这个时候，他的宗族站了出来，为他主持公道，通过械斗夺回了田地。你说这个人是认可宗族的族规呢？还是认可官府的法令呢？
    权力是自下而上的。
    底下的人认可宗族而不认可官府，那么官府就会被架空，宗族就掌握了这部分权力。
    久而久之，宗族就壮大了，进而便是士绅乡贤掌握了底层的权力，又是皇权不下乡。
    这部分权力，到底是士绅们抢夺去的？还是官府主动放弃的？
    所以权力不存在真空，你退出去了，必然会有其他势力填补空缺。
    同理，所谓隐秘结社的生存土壤也是如此。
    看似十分难以解决的隐秘结社问题、士绅宗族问题，真想要根治，说起来也很简单，那就是建立行之有效的体系，把该管的事情管好，不让权力存在真空，自然没有隐秘结社和士绅宗族的存在空间。
    这便引申到另外一个问题，权责一体。掌握权力的前提是承担责任，没有只掌握权力而不承担相应责任的。
    张月鹿指出，现在道府的许多道士便存在这种想法，既要大权在握，遇到事情的时候又想滑过去，不想承
    担责任。有权无责，有责无权，大权小责，那么权力能够稳固吗？最后损害的是道门的根基。
    直到此时，张月鹿才点出了林寅的案子。
    这个案子，反映出一个根本问题，不作为。
    上面敷衍了事，下面应付了事。一个敷衍，一个应付。装点了门面，却没有解决问题，同时还存在沆瀣一气、利益勾结等问题，最终导致的结果便是小问题变成大问题，最终不可挽回。
    这是事情本该有的样子吗？
    张月鹿还谈及了话本，如今话本十分流行江湖侠客，一种是快意恩仇，还有一种是行侠仗义、锄强扶弱、劫富济贫，十分受欢迎。为什么侠客会受到普通人的欢迎？或者说，普通人为什么要将希望寄托于这些所谓的侠客身上？这种侠客精神反映出的到底是什么现状？
    林寅案发生之后，多少人是站在林寅这边的？这又是为什么？
    难道不该引发深思吗？
    现在事情已经发生了，人死不能复生，已经无法挽回，可为什么还是一切照旧？似乎死了这么多人也没有产生一点点的触动，就这般麻木不仁吗？
    张月鹿在议事上连续问了很多问题，包括众多副府主在内，没有人给出回答。并非是不知道答案，而是无法回答，难道要他们直接承认吗？
    张月鹿并不想只是局限于林寅的案子，如果仅仅是局限于林寅的案子，那么与头疼医头脚疼医脚没什么区别，治标不治本，以后还是会发生类似的事情。
    她要以这个案子为契机，进一步整肃道府内部存在的怠惰风气。
    齐玄素和张月鹿到任之后，都已经各自提出了自己的宗旨，或者说自己的重心所在。
    齐玄素因为形势所迫，将重心放在了隐秘结社的问题上，包括他谈及的隐秘结社的生存土壤等等。
    张月鹿所在的环境没有那么紧迫，更为宽松，所以她在齐玄素基础上更进了一步，提出了改良风气，收拾世道人心。
    两者并无高下之分，齐玄素面对具体的问题，自然不能去谈比较空泛的风气问题，只能选择解决面前的问题，甚至要做出一些妥协。在这其中，主要体现为一个“破”字，齐玄素要打破婆罗洲原有的权力格局，建立一种新的平衡，形成对抗局面。这个主旨，其实是他的一把剑，用来对付敌人，而非是他的根本目的。
    张月鹿更自由一些，所处的环境也更轻松一些，便可以站在更高的位置上，谈一些更为宏大的命题。因为岭南紧挨着吴州，是张家的势力范围，张月鹿带着天师的支持来到岭南，其本身便已经打破了岭南的权力结构，建立起一种新的权力平衡，甚至可以说，她在这里是没有敌人的，所以她不必在这方面多费工夫，便可以直抒胸臆。
    议事结束之后，有人在私下里说，早就听闻张月鹿霸道，今天算是见识了，明明是次席副府主，说话做事却像是掌府真人，以后的日子不好过了。
    有人说，现在她只是次席副府主，顶多就是三年，熬一熬也就过
    去了，如果让她做了大掌教，只怕又要回到五代大掌教的时代，现在的好日子便一去不复返了。
    也有人说，如果非要从道门四秀中选一个，随便是谁都行，只要不是张月鹿。
    不过这个说法又遭到了别人的反对，只要不是张月鹿，那么正一道怎么会同意？想要胜出，最起码要兼顾两道。
    这个时候，一个人选浮了上来。
    他是全真道的人，却能兼顾正一道。
    齐玄素。
    他不像张月鹿这么严苛激进，用他来取代张月鹿，既能有好日子过，又能兼顾正一道的利益。
    从这一点上来说，齐玄素的作用可比只能代表全真道的姚裴大多了，也比不让大家伙有好日子过的张月鹿好多了。至于小国师，想要搞李家世袭那一套，更是不能容忍。
    对于大多数人来说，大掌教谁做不是做，一个没有根基的齐玄素反而更好，便于拿捏。根基雄厚、太过强势的张李二家，未必就是好的选择。
    这体现了道门中人的一种心态。
    如何在个人利益与道门利益之间达成平衡。
    个人利益通常会损害道门利益，可如果没有道门，那么个人利益也无从保障。
    过去的多年里，三师也在纠结这个问题，所以三师的形象十分复杂，他们既有维护道门利益的举动，也有损害道门利益的举动，很难用简单的“好”或者“坏”来总结他们。他们就像道门的标志，阴阳交错，黑白相交。
    可以想象一个画面，三师的面孔，一半沐浴在光明辉煌之中，一半隐藏于黑暗阴影之下。
    只是到了如今，三师已经进入自己的“晚年”，他们的时间不多了，这会打破他们维持了许久的平衡。是为身后名考虑，以道门利益为重？还是为现实家族考虑，以个人利益为重？总之不能再平衡下去了，应该有个抉择了。
    现在看来，三师似乎还都是以道门的利益为重。在他们的晚年，不约而同地开始解决一些问题，开展一些改良措施。比如凤麟洲问题、婆罗洲问题，以及道门的风气问题，对于张月鹿的提拔重用就是明证。
    不过也不能因此就说这是三师的最终选择，不到最后关头，是不会图穷匕见的。
    从七代接班人来看，慈航真人希望渺茫，张家无人挑起大梁，天师在张家已经于七代之争中明确出局的情况下，侧重道门利益，是说得通的。因为就算争夺个人利益，也争不过人家，没有利，就要名，不如占住道德的高地，把主张改良的张月鹿推上去。
    反之，全真道和太平道都有希望赢下七代之争，可能更能侧重于个人利益，毕竟一位大掌教带来的影响实在是太大了。
    议事结束之后，张月鹿让青鸾卫出身的许寇主抓这个案子。她不想仅仅局限于林寅的案子，不意味着她不管这个案子。案子还是要查，而且要一查到底。
    便在这时，她的经箓亮了起来。
    能通过经箓联系张月鹿的只有一个人，那就是齐玄素。

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第六十九章 权力真空

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